《鑒寶》欄目收視率一路飆升，已成為我的每周必看節目。忽一日，一件青瓷花瓶由專家標出價碼，足足讓我吃了一驚。後來又知，一件元代青瓷龍紋扁瓶曾在美國以天價成交，由此方知青瓷之貴。
青瓷是瓷器的最早形態，美麗的青瓷釉色晶瑩豐潤，冷時「如冰似雪」，暖時「溫潤如玉」，據說，優秀的青瓷作品，不但有翡翠之秀色，碧玉之潤澤，紫口鐵足和釉面開片，還有古樸優美、凝重大方的造型。用複雜的工序燒造出的瓷器釉色青碧，釉層厚潤，可與翠玉媲美，人們常用「千峰翠色」來形容青瓷釉色之美。千百年來，青瓷沿着海上「絲綢之路」傳播到日本、朝鮮、東南亞、非洲和歐洲等地，與絲綢並重，成為中國古文化的象徵。
參觀上虞的青瓷展覽，親眼看到青瓷的鐵胎厚釉，釉面開滿的層疊斜裂的梅花冰片般的紋路，真真是鬼斧神工之妙。
青瓷所以取得如此高超的工藝水準和藝術聲譽，從人文角度去剖析，完全出自於國人的審美精神。古代中國向來以玉比德，孔子曾說：「夫玉者，君子可比德焉，溫潤而澤，仁也；栗而理，知也。」而道家的藝術思想似比儒家更具積極意義。莊子曰：「天地有大美」，主張「大音希聲，大象無形」，崇尚自然天趣，反對雕琢細作，認為「聖人者原天地之美，而達萬物之理」。沈括在《夢溪筆談》中也說「造神入理，回得天意」，於是青瓷那種類似天然美玉、精光內蘊、渾然天成的神韻便成為了國人所追求的美之象徵。
青瓷把大自然優雅的青綠色糅入晶瑩的釉層裏，如同大自然的靈魂融入到了燦爛的人類文明中，譬如越窯青瓷茶具青秘翠美，精緻絕倫，「青如天，明如鏡，白如玉，聲如磬」，與茶色護翠融青共為一體，被茶聖陸羽譽為類冰似玉，我們完全可以想像，在幾千年前，古人們在柔和的燭光中手持青瓷美器，對坐飲茶，那該是何等真切的關於禮儀之邦的寫照，有如此盛美的傳統文化，又如何能坐視欲望化的的盛行⁈不要蔑視傳統文化吧！竊符救趙、趙氏孤兒等等之所以成為千古絕唱，正是由於這些故事中充滿了人性的、理想的光輝，相比較而言，當代很多人的墮落儘管有各種各樣的原因，中國古代優秀文化的失傳無疑是其重要因素。
我以為，中華民族幾千年的燦爛文化，是我們這個民族的特有財富，絕不能隨意丟棄。縱觀當今世界，文化的衝突、邪教的氾濫、自然的破壞、人性的惡化等等，均為社會安定和發展之阻力。然而要消除和解決這些問題，中華文化具有西方文明無法取代的作用。當前西方一些有識之士都在盡力研究中華文化，和一百年前的西學東漸相反，形成了「東學西漸」。這些都說明了中華文化在當今世界仍有極高的價值，復興中華文化絕不是對西方文明的對抗，而是意味着東方文化對西方文化的吸納，創新出人類新文化，為人類開啟新的文明。
不是麼？當我們的青瓷首次傳至法國，立即使法國人為之傾倒，那種神秘美麗的青色，在法語中竟找不出一個恰當的辭彙來形容，只有杜爾夫所著《牧羊女亞司泰來》中牧羊人雪拉同在演出時所穿的舞台服裝的顏色略與之相似，於是「雪拉同」便成為了青瓷的代名詞。據說，今天英文中的雪拉同（Celadon）即由此演變而來。
回京之後想起上虞的青瓷，當晚做了個奇特的夢，夢見在一尊青瓷饕餮龍鳳紋雕塑的背景前，一個身着紅衣的舞姬飄逸飛動，錯彩縷金，玉綠翠碧。兩旁站立着司簫、笠篌、阮、笙的白衣樂女。一隻巨大的編鐘，被舞者長長的水袖拂出叮叮咚咚的清泉之聲，滿目翻飛，縱橫捭闔，旋轉如風，變化無常，高低起伏，回旋律動，急風驟雨般不可遏制——那位舞者，正是我劇本中為了合縱抗秦大計勇敢地竊符救趙的如姬夫人。
文：徐小斌
內地作家、編劇家
青瓷是瓷器的最早形態，美麗的青瓷釉色晶瑩豐潤，冷時「如冰似雪」，暖時「溫潤如玉」，據說，優秀的青瓷作品，不但有翡翠之秀色，碧玉之潤澤，紫口鐵足和釉面開片，還有古樸優美、凝重大方的造型。用複雜的工序燒造出的瓷器釉色青碧，釉層厚潤，可與翠玉媲美，人們常用「千峰翠色」來形容青瓷釉色之美。千百年來，青瓷沿着海上「絲綢之路」傳播到日本、朝鮮、東南亞、非洲和歐洲等地，與絲綢並重，成為中國古文化的象徵。
參觀上虞的青瓷展覽，親眼看到青瓷的鐵胎厚釉，釉面開滿的層疊斜裂的梅花冰片般的紋路，真真是鬼斧神工之妙。
青瓷所以取得如此高超的工藝水準和藝術聲譽，從人文角度去剖析，完全出自於國人的審美精神。古代中國向來以玉比德，孔子曾說：「夫玉者，君子可比德焉，溫潤而澤，仁也；栗而理，知也。」而道家的藝術思想似比儒家更具積極意義。莊子曰：「天地有大美」，主張「大音希聲，大象無形」，崇尚自然天趣，反對雕琢細作，認為「聖人者原天地之美，而達萬物之理」。沈括在《夢溪筆談》中也說「造神入理，回得天意」，於是青瓷那種類似天然美玉、精光內蘊、渾然天成的神韻便成為了國人所追求的美之象徵。
青瓷把大自然優雅的青綠色糅入晶瑩的釉層裏，如同大自然的靈魂融入到了燦爛的人類文明中，譬如越窯青瓷茶具青秘翠美，精緻絕倫，「青如天，明如鏡，白如玉，聲如磬」，與茶色護翠融青共為一體，被茶聖陸羽譽為類冰似玉，我們完全可以想像，在幾千年前，古人們在柔和的燭光中手持青瓷美器，對坐飲茶，那該是何等真切的關於禮儀之邦的寫照，有如此盛美的傳統文化，又如何能坐視欲望化的的盛行⁈不要蔑視傳統文化吧！竊符救趙、趙氏孤兒等等之所以成為千古絕唱，正是由於這些故事中充滿了人性的、理想的光輝，相比較而言，當代很多人的墮落儘管有各種各樣的原因，中國古代優秀文化的失傳無疑是其重要因素。
我以為，中華民族幾千年的燦爛文化，是我們這個民族的特有財富，絕不能隨意丟棄。縱觀當今世界，文化的衝突、邪教的氾濫、自然的破壞、人性的惡化等等，均為社會安定和發展之阻力。然而要消除和解決這些問題，中華文化具有西方文明無法取代的作用。當前西方一些有識之士都在盡力研究中華文化，和一百年前的西學東漸相反，形成了「東學西漸」。這些都說明了中華文化在當今世界仍有極高的價值，復興中華文化絕不是對西方文明的對抗，而是意味着東方文化對西方文化的吸納，創新出人類新文化，為人類開啟新的文明。
不是麼？當我們的青瓷首次傳至法國，立即使法國人為之傾倒，那種神秘美麗的青色，在法語中竟找不出一個恰當的辭彙來形容，只有杜爾夫所著《牧羊女亞司泰來》中牧羊人雪拉同在演出時所穿的舞台服裝的顏色略與之相似，於是「雪拉同」便成為了青瓷的代名詞。據說，今天英文中的雪拉同（Celadon）即由此演變而來。
回京之後想起上虞的青瓷，當晚做了個奇特的夢，夢見在一尊青瓷饕餮龍鳳紋雕塑的背景前，一個身着紅衣的舞姬飄逸飛動，錯彩縷金，玉綠翠碧。兩旁站立着司簫、笠篌、阮、笙的白衣樂女。一隻巨大的編鐘，被舞者長長的水袖拂出叮叮咚咚的清泉之聲，滿目翻飛，縱橫捭闔，旋轉如風，變化無常，高低起伏，回旋律動，急風驟雨般不可遏制——那位舞者，正是我劇本中為了合縱抗秦大計勇敢地竊符救趙的如姬夫人。
文：徐小斌
內地作家、編劇家