 |
| 何志平專欄《允执厥中》 |
文化涵義廣泛，包羅萬象。既泛指人類在科學、藝術、教育、精神生活等方面的成就，又與時代歷史的過程及政治經濟的影響密不可分。因而是在不斷變化中被構建出來的，在不同的世紀年代、不同的國家地域、不同的社會團體，顯現不同。文化的核心，完全落到了價值觀與傳承兩方面。
一般將「文化」與「沙漠」相提並論者，也多為文人墨客。關注的話題，無非著重於文學藝術創作與文化遺產。自然，文化絕不僅限於此。香港文化遺產寥寥無幾，本土文化也稱不上繁榮璀璨。有識之士，一直都在努力。過往，知識界的唐君毅、錢穆、徐復觀，挽文化狂瀾於既倒；金庸、梁羽生、倪匡、亦舒、李碧華等作品，都曾影響全球華人；李翰祥、李小龍等的電影，更是中國電影文化的奇葩；今天，香港每年仍有1,000多場文化活動。可惜的是，大部分都流於表面形式，難令真正的價值觀落地，無法吸收傳承。
香港有「文化」，既是東西薈萃、文化多元，也是淺層雜交，沒有核心凝聚，精英、精粹猶如過眼雲煙，飄來卻留不住；香港是「沙漠」，文化苗多種子稠，今天你澆水他培土，明日她來大曝曬，勢力盤結，人人各自為政，散沙一盤。大風一吹，各散東西，何來孕育；香港文化縱有種子，無奈終究埋沒在結構鬆散的沙壤裏，長不成根，也發不出芽。
所以，香港的文化一直是過客帶來的短暫天堂，卻不曾是綠洲上栽出的長青樹。香港人不喜歡談論過於抽象的東西，純邏輯、形而上的、玄虛的話題，勾不起他們的興致。他們關心自己身邊，看得見、摸得的現實生活。沒有國家，沒有民族，分辨不出什麼是美學的歷史主義、或者理智主義，什麼是「理性批判的自由主義」，亦或「愛國不需理由的民族主義」……
「沙漠文化」，卻是人類偉大的奇跡。我曾經認真歸類了「沙漠文化之五觀念」：一為「時間觀」，每天同一地方，日出日落，一生守望太陽過日子；二為「距離觀」，「沙漠」浩瀚如江，一望無際，沒有了尺、丈的換算，只有眼睛觸及的地方，才算是大小的衡量；三為「大自然觀」，面對風雨雷電、季節的變化，身體直接感應冷暖饑寒，對大自然永遠懷抱一顆敬畏之心；四為「價值觀」，真正的沙漠中，視金銀珠寶、物質金錢為糞土，最珍貴的莫過於水和食物；五為「人生觀」，人生天地，茫茫宇宙，人如微弱浮塵。生死不過如此，活一天，算一天，只爭朝夕。其中蘊涵的，反倒是人類最原始、最單純、最人性的價值觀。人生，大自然，可謂「天人合一」。甚至於，世界觀與時間觀，也吻合一體。
「道可道，非常道。名可名，非常名」、「有名，天地之始；無名，萬物之母」。算下來，我們何嘗不是兜兜轉轉，又繞圈繞回「沙漠文化」呢？
香港要告別文化沙漠，迎來「沙漠文化」。不過，香港是海港，沒有沙粒，只有海洋。其實，真正的「海洋文化」與「沙漠文化」，卻是異曲同工。相信中華文化，也該由平原的農民文化，回到「沙漠」，「出海過洋」。
文：何志平
中華能源基金委員會